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离四大色身中，若离是心，即无能运动。是身无知，如草木瓦砾。身是无性，因何运动。若自心动，乃至语言施为运动，见闻觉知，皆是动心动用。动是心动，动即其用。动用外无心，心外无动。动不是心，心不是动。动本无心...闻。闻亦无心。觉终日觉由为无觉。觉亦无心。知终日知由为无知。知亦无心终日造作。作亦无作。作亦无心。故云见闻觉知总是无心。问曰。若为能得知是无心。答曰。汝但子细推求看。心作何相貌。其心复可得。是心不是心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07260082176.html
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经济报酬的设想。如此下来，中国僧伽之大多数就成了无知与自私的乌合之众。许多出家人的“剃度”不是出于虔诚的信仰，对自己信奉的宗教亦几无明确的认识。他们遁入空门，只因为贫穷、疾病、...
李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524082384.html
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僧人往往是不第秀才，市井游民出家，其身份不如下等官吏。民间老妪愚昧无知，行将就木，多归信之，情有可原，大臣辅宰对和尚如此礼敬实有伤大体。他将法宝召入宫廷，重责２００棍，礼敬和尚的张浩、张晖等人各责２０...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150882972.html
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无视和无知，而且还带有很大的自欺欺人的性质。二程讥讽说，佛教既以人生为幻，“何不付与他？”“物生死成坏，自有此理，何者为幻？”（同上书，4页）“内”理与“外”物的统一，是批驳佛教以天地人生为幻妄的最...
向世陵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481983171.html
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解一切诸结缚，除无明之愚暗，蠲无知之翳障，启懈怠于精勤，治破戒之罪失。令诸勤者得获胜喜，已得喜者令极欢喜，瑜伽行者令得胜智，灭烦恼者令得利器，获不还者令最尊胜。是无住者之住处，是无依者之皈依，令怖畏者...解脱幢，愿梵行尽形寿，愿戒蕴圆满，愿一切生中皆得比丘清净具足戒。”并诵：“戒之戒”等颂，以及“自出家起直至命终”等合宜之愿以为衔接。其第二诫，即得戒已如何守护不失，生起罪堕之门有四：谓无知、不敬、放逸、...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482483181.html
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，熏成清净种子，即能转起依他净分而成为圆成实性的涅槃，这与根本佛教的缘起中道一样，“此有故彼有”，即级起流转生死。“此无故彼无”，即缘起的还灭而涅槃。转染成净与转妄为真是可能的，而众生不能，病根在无知...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12480083354.html
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佛教思想与伦理学
陈进福
香光庄严二十一期/79年4月3日
楔子
人该当去追求“真正的自由”──积极的、理性的、有秩序、有安全感、和平幸福的“更高自由的自由”
近二年来，观察台湾社会各方面的乱象：“老”、“少”的对立，“新”、“旧”或所谓“民主”与“保守”想法的互不相容，有些人挂个外国“×士”的招牌，在国会献丑却也不觉得自己的肤浅无知﹙其实所谓“×士”，除了表示...
陈进福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440483457.html
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徐季广居士，笃行君子也。十余岁时，梦至一藏书室，伸手于架上抽得一书，视之为《大乘起信论》。醒而遍询师友，时成都犹无佛学社与佛经流通处，故无知之者。其后十年，偶至佛经流通处，见《大乘起信论》，狂喜购回而始学...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522284136.html
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四个字，很简单，叫“一灵不昧”，这个灵魂有这一点作用，没有暗昧，没有被遮住，自己还记得，叫一灵不昧。一般人死亡以后，魂飞魄散，如果有中阴，即使存在一灵不昧，也等于人世间不到一天；几个钟头以后，他又无知了...
南怀瑾
|南怀瑾|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11024384167.html
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自在人。②
志座主问：何故不许青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若？师曰：法身无象，应翠竹以成形，般若无知，对黄花而显相，非彼黄花翠竹 ，而有般若法身也。故经云：佛真法身，犹若虚空，应物现形，如水月...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184661.html